开栏语：
绍兴，因水而生、因水而兴。在这片被江河湖泽滋养的土地上，治水先贤的身影从未远去——他们或开山劈石，或筑堰修湖，以智慧与坚韧，将一方水患之地化作“东方水城”的千年繁华。
从大禹治水“三过家门而不入”的忘我，到马臻修鉴湖“功在千秋、身死无憾”的悲壮，再到刘光复、汤绍恩在明清之际的兴利除弊……一代代治水人接力书写着绍兴水文化的厚重篇章。他们的故事，不应只尘封在古籍里。
“越水名贤”专栏，正是想把这些沉睡的名字唤醒。我们将以轻松的笔触、新颖的视角，带您走近这些治水先贤，看看他们如何在那个没有挖掘机、没有GPS的年代，用智慧与汗水，为绍兴打下“水乡泽国”的底子。
第一期，让我们从所有治水人的“祖师爷”——大禹开始。
【人物档案】
【穿越访谈实录】
越水君
大禹先生，后世尊您为治水之祖。听说您父亲鲧也治过水，但失败了。您从他身上学到了什么教训？
大禹
我父亲治水九年，用的是“堵”的办法——哪里发大水就筑堤拦截。结果水越堵越高，堤坝最终溃决，他被舜帝流放。后来我悟出一个道理：治水如同治人，不能硬来，要顺着它的性子走。水往低处流，那我就给它开条道，让它有路可走。这就是“改堵为疏”的由来。
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《吕氏春秋·古乐》记载：“禹立，勤劳天下，日夜不懈。通大川，决壅塞，凿龙门，降通漻水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。”
尊重自然规律，因势利导，而非强行对抗，这是中国历史上最早的系统性水利思想。如今，城市防洪中的“海绵城市”理念、曹娥江大闸“蓄泄兼筹”的实践，都是改堵为疏的现代运用。
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古文记载
越水君
听说您在会稽之山大会诸侯，还杀了迟到的人？
大禹
这事儿得从当时的局面说起。那时候我刚接受舜的禅让，成为部落联盟的首领，第一次开大会那防风氏就迟到，这时候我如果不严惩，怎么能让其他人心悦诚服，若人人都如他各自为政，不守规矩，我还如何治水乃至治国呢。
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《国语·鲁语下》：“昔禹致群神于会稽之山。防风氏后至，禹杀而截之，其骨节专车。”
这一事件体现了“法”的萌芽——规则面前没有例外。后来大禹建立夏朝，制定《禹刑》，成为中国最早的法律雏形。重大工程或社会治理中，必须建立权威、明确规则、严格执行。无论是防汛抗旱的调度指令，还是河长制的责任落实，“令行禁止”始终是底线。
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古文记载
越水君
舜帝后来把位子传给了您，您从治水转向治国。这两件事，有什么相通的地方吗？
大禹
治水和治国，说到底是一个道理。治水要先了解地形，知道水从哪来、往哪去；治国要先了解民情，知道百姓想什么、缺什么。治水需要大家齐心协力，一呼百应；治国也需要上下同心，令行禁止。我治水十三年，其实也是在为治国打基础——学会了怎么协调各方、怎么调度资源、怎么在困难面前坚持到底。
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《尚书·大禹谟》记载大禹之言：“德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和。”
大禹从治水转向治国后，推行了一系列影响深远的治国方针，包括划分九州、制定贡赋制度、继承舜的“三考”制度等等，大禹将治水中积累的经验（尊重规律、依靠群众、严格纪律、赏罚分明）迁移到治国领域，开创了中国历史上第一个王朝——夏朝。
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古文记载
【治水档案卡】
【结语】
大禹留给绍兴的，不仅是一座陵庙、一场会盟，更是一套穿越四千年的治水哲学与治国智慧。“改堵为疏”的科学思维、“令行禁止”的规矩意识、“因势利导”的治理艺术，至今仍在绍兴的水利建设、城市管理乃至社会发展中回响。我们当深刻领悟“治水之道是重要的治国之道”，从全局和战略的高度推动新时代治水工作，为绍兴建设产城人文融合发展的共富示范市，注入源源不断的水利力量。
来源：局办公室
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